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第六十七章 引鬼入室（第1页）
对于请笔仙之事，学术界从来不承认什么鬼神之说，专家们对此给出的解释是：
扶乩术中的乩笔之所以会不由自主的移动，是因为受到了风力、气流、呼吸等作用力的影响。
至于乩笔为什么总是往心里希望的方向移动，那则是受到了心理暗示的影响，可以由意念动作效应来解释。
大千世界千奇百怪之事无数，但是所谓的“专家”都能给我所谓“砖业”的解释。
无不有他。
而宗教界，主要是道教则是非常反对扶乩之术的，但是道教反对扶乩术不是因为反对鬼神，而是因为扶乩术乃是彻头彻尾亵渎神明的邪术。
张道陵在其所著《太上老君想尔注》中有言：
“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”
正一派第四十三代天师张宇初亦在《道门十规》明确告诫：
“圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！”
简单翻译一下就是说：
“你们这些肉眼凡胎凡夫俗子，也不撒泡尿照照自己，神仙怎么可能附到你的身子上？”
在道教看来，神圣、威严的神灵是绝不会随随便便就附身到污秽的人身之上的。
正教从来不承认神灵附体，正所谓：
正神不附身，附身非正神。
那些所谓降坛附身的神灵，往往都是邪魔外道。
正一教经典《太上天坛玉格》就曾讲过：
“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”
太极宗师张三丰也对这扶乩之术深恶痛绝：
“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”
但在一点上，正教与扶乩术的支持者以及所有民间“乩仙”也全都承认一个事实，那就是：
扶乩术是一种极其危险的占卜术，扶乩过程中如有不当，极易招来恶鬼！
以扶乩以及其他扶乩变等的方式来请所谓的“神”，只会请来不干不净的东西！
引鬼入室！！！
ヾ（××）
也正因此，扶乩术在施用的时候有四大禁忌——
一是，不要在午夜十二点之后举行仪式。
二是，不要想着与附体的鬼神成为朋友。
三是，不要询问笔仙、碟仙等的死因。
四是，仪式结束之后，一定要将请来的鬼神送走。
就在三个女孩刚开始举行请笔仙仪式的时候，她们就触犯了三大禁忌中的第一条——
不要在午夜十二点之后“请仙”。
安娜和孙小溪感觉到不对劲，哆里哆嗦的追问金玲的时候，她们感觉到了害怕，心生悔意，千不该万不该不该想学人玩笔仙。
只见金玲一阵“嘿嘿”冷笑之后，突然变了一副脸孔，恐怖，骇人！
孙小溪这才意识到，她们三个的手此时还是抓在一起的。
于是她吓得赶紧往回抽手。
孙小溪的动作，让安娜也意识到了这个问题，于是她也想要缩回自己的手。
可是两人却无论如何也收不回来，仿佛无形当中有一种力量在阻止着她们将手收回。
两人对视了一眼，都是满脸的恐惧，就在她们又将目光缓缓的转向金玲。
她们突然发现，金玲的背后正趴着一个男人，他的下巴搁在金玲的头顶上，此时正用他黑洞洞的眼睛盯着她们。
而男人的双手，绕过金玲的头，正牢牢的锢在三人的手上。
正是因为他的手，阻止了安娜和孙小溪想要收回的手。
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